画眉鸟能做什么？
一，观赏性 这是最重要的一点，也是大部分玩家养画眉最初的决定原因。画眉鸟长相灵巧、体形娇小、颜色鲜艳，在笼中翩翩起舞时，的确有“百鸟之王”的风范。拥有一只画眉，是许多喜欢野生动物的朋友实现梦想的方式之一。 二，听觉性 画眉的叫声婉转动听，雄鸟遇到雌鸟或发情人会发出一种美妙的单音节“咪—咪”声；受到惊扰时，会发出“啊叽呀”的呼叫；休息时则会“咕咕”低鸣。饲养者可以通过手抚、挑逗等方式刺激它发声，以获取愉快的视听享受。
三，表演性 经过训练的画眉能够学会“跳舞”“顶茶杯”“衔香烟头”等技能，它们会配合主人的手势和拍掌来展示自己优美的舞姿，也会将嘴中的杯子顶到主人面前，甚至还会“抽烟”。如果主人能够长期且耐心地教导与训练它，那么这只画眉很可能会成为你的好伙伴。
四，实用性 一些野外的画眉具有食用价值，所以也有少数民间猎人的手里有着捕捉工具，不过目前国家的法律法规已经明令禁止捕猎，同时野生画眉资源也极为有限，因此通过猎捕得到的画眉已经属于违法行为。 随着饲养技术的提升，如今市面上出售的画眉几乎已经没有了野生血统，完全依靠人工繁殖。它们身上的颜色越发的艳丽，羽龄也越来越长，体态越来越漂亮，叫声也越来越悦耳，可以说已经完全替代了野外那些美丽的生灵，成为了人们眼中好看的“宠物鸟”。
歌谣，即歌谣体的歌词，是古代民间文学主要形式之一，和后世的白话诗、语体诗相似，也是抒情言志的自由诗体，但较之后来的白话诗，又有自己的特点：一是通俗流畅、简括洗练，朗朗上口，便于记诵、吟唱；二是善用“双关”、“比喻”、“顶真”等修词手法，增强语言的形象性和音乐性；三是句式参差，但以杂言为主，很少五七言句，音节上较为自由、活泼。《画眉鸟》是首歌谣。
此首“画眉鸟”的小诗形象鲜明，蕴含丰富，体现了宋诗的基本特点和一般风格。方回《瀛奎律髓》卷三十将此诗归入“晚唐类”，认为“‘百啭’一联，甚为吴融、唐彦谦辈所喜言”，与“宋诗”风调绝异；也有人认为诗的风格近于晚唐的杜荀鹤，称其“句法虽唐人体格，然意工而词巧，于宋人初无纤毫远近之见”（《御选唐宋诗醇》卷四十六《画眉鸟》诗下沈德潜语）。此诗流传甚广，有“百年来以此诗作画眉鸟者，不只一家”(程千帆、沈祖棻《近体诗格律》)。《宋诗话辑佚》录《青箱杂记》残佚条，说到此诗流传之广，影响之大：“永叔（欧阳修）少年时，常作《画眉鸟》诗曰‘诗以示诸贵人，传入禁中，为御史者以闻。上言以为好嘲刺，遂作《画眉鸟诗序》云‘昔夷齐不食周粟饿于首阳者，耻周之无道也。令不从王命，自放于滁上者，不欲仕于朝也，岂好嘲刺者欤’，于是诸公知其意而莫敢复云”。后人也有解此诗意思与上述有别者，如宋黄伯思在《东观余论·东坡书传题跋下》中说：东坡为王广渊作《游径山诗》，结尾云‘君看逋传画眉郎，岁岁黄金系双翟’，而“（苏）子瞻尝以此诗为王广渊不善处穷达也。予读永叔《画眉鸟诗》，以为有以遗其子孙者。乃使子瞻得而刺之以此，然则永叔深于《诗》者也。”黄伯思认为欧阳修写此诗是用“画眉鸟”之故事，以戒其子孙，后代不要贪图荣华，不善处穷达，以免后悔莫及（按，这里引的王广渊《游径山诗》及苏轼的和诗不见于《王钦臣诗集》，原书已佚）。
诗的首二句是写画眉鸟生长在幽深的“深林”之中，因无人惊忧它便自由自在、无忧无虑地欢乐歌唱，且唱得是那样的“高枝百啭”。这两句的意思是说，鸟儿在林中鸣叫，由于深林，音量受到林木的制约；且鸣声远在“高枝”，因为有“百啭”，所以虽是“始知言”，听去尚觉很“微”。它是在幽林深处鸣啭，“谁道来”，几乎闻不到，但既“始知”是它在“林深”，这就说明此鸟与人们已有亲近之意。它终于由林中飞来，立在“高枝”。这里的“高”，一是说它已由“林深”处“始知”其所在，二也含此鸟已在有人之地鸣唱。而它又“百啭”，所以“无事”，而“高”歌“微”鸣。此二句虽是些用字的重叠反复，但因是歌谣的口语体，读来却朗朗上口，既明白流畅，又富韵律感和音乐感。次二句承上言，说画眉鸟在无人拘囿的“林深”之处鸣啭，是何等悠“自由”“自得”的安“乐”；一旦“金笼锁托”，便失去其自然的天性，徒然地向人“是”鸣唱、表白，而“无”人过“问”、理解。画眉鸟在深林高枝百
